Textos Griegos II para traducir
http://hygieia.blogspot.es/img/apolodoro.pdf
Notas finales JUNIO
NOTAS 3ª EVALUACIÓN | |
JANA ANILLO SIERRA | 8 |
GONZALO FDEZ. JIMÉNEZ | 5 |
VICTORIA LÓPEZ QUEVEDO | 8 |
MIRANDA MTNEZ. GIRALDO | 5 |
YOANA RABA GARCÍA | 0 |
ANTONIO ROTAECHE RUIZ | |
EDUARDO RUIZ FDEZ. | 7 |
TAMARA SOLANA BEDIA | 9 |
ÁNGELA VIADERO COSANO | 7 |
ELENA VIEJO DEL RÍO | 10 |
Notas Final Ordinaria
GONZALO FDEZ. JIMENEZ | 5,39 |
MIRANDA MTNEZ. GIRALDO | 5,21 |
YOANA RABA GARCÍA | N.P. |
ANTONIO ROTAECHE RUIZ | 3,15 |
EDUARDO RUIZ FDEZ. | 6,76 |
Los aprobados podéis μένειν ἡσυχοι (que aparecía en el texto). Los demás nos veremos en septiembre.
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡BUEN VERANO A TODOS!!!!!!!!!!
KONSTANTINOS KAVAFIS
http://www.youtube.com/watch?v=uMt3ZK52x9E
Mar en la mañana
Que me detenga aquí.
Que también yo contemple por un momento
la naturaleza,
el luminoso azul del mar en la mañana y del cielo sin nubes
y la amarilla arena: estancia
hermosa y grande de la luz.
Dejadme
que me detenga aquí y crea que esto veo
(ciertamente esto vi un instante tan sólo cuando aquí me detuve)
y no, incluso ahora, mis sueños, mis recuerdos,
la rediviva imagen del placer.
Versión de José Ángel Valente
Proferora-Alumnos
"El/la profesor/a actúa como intermediario o guía entre el alumno/a y los nuevos conocimientos, situando estos conocimientos al alcance de los /las alumnos/as y ayudándole a reestructurar significativamente sus anteriores esquemas intelectuales; pero es el alumno el constructor y protagonista de sus propios aprendizajes quien realiza su propio conocimiento ya que es el artífice, el que construye, enriquece y diversifica su conocimiento".
FALTAS DE ORTOGRAFÍA
Después de leer vuestro trabajos, os digo a todos en general que
procuréis escribir lo más correctamente posible, porque si no, no
hacemos nada...
No son las finales, ¡¡¡¡Aviso!!!!
NOTAS 3ª EVALUACIÓN | 1 PARCIAL | 2 PARCIAL |
| JANA ANILLO SIERRA | 6,7 | 7,54 |
| GONZALO FDEZ. JIMENEZ | 2,6 | 5,69 |
| VICTORIA LÓPEZ QUEVEDO | 7,29 | 6,8 |
| MIRANDA MTNEZ. GIRALDO | 5,82 | 1,28 |
| YOANA RABA GARCÍA | 0 | 0 |
| ANTONIO ROTAECHE RUIZ | 3,3 | 2,33 |
| EDUARDO RUIZ FDEZ. | 3,87 | 4,25 |
| TAMARA SOLANA BEDIA | 7,55 | 7,49 |
| ÁNGELA VIADERO COSANO | 6,13 | 5,91 |
| ELENA VIEJO DEL RÍO | 8,24 | 9,06 |
Notas de la PPT Plantas
Recordad que la nota es sobre 20 y que tenéis que repartirla justamente en función de lo que cada uno considere que haya trabajado o aportado al trabajo. Tenéis que poneros de acuerdo entre vosotros dos. Una vez que tengáis el reparto hecho, os daré mi propio reparto y veremos a ver si la justicia es igual para todos...o el que reparte se lleva para sí la mejor parte...
.
Jana & Tamara.......................12 de 20.
Gonzalo & Rotaeche.................8 de 20.
Victoria & Elena.................... 18 de 20.
Miranda & Eduardo................ 10 de 20.
Yoana & Ángela...................... 9 de 20.
Cuestionario a los cap. 6, 7, 8 de "Así vivían en la Grecia Antigua"
1. ¿Cómo explicaban los griegos la condena eterna de sufrir la fatiga, la enfermedad, y la muerte? Explícalo.
2. Actividades que gozaban de mayor estimación social eran:
3. ¿Qué derechos otorgaba tener una tierra en propiedad?
4. Los periecos ¿A qué se dedicaban? ¿Y los ilotas?
5. Actividades principales de Esparta, de Atenas y actividades de rango social elevado eran:
6. ¿Cómo entendían en la antigüedad la libertad y la esclavitud?
7. Rasgos más importantes de los esclavos.
8. Ilotas: definición y características principales.
9. Los productos más cultivados eran:
10. ¿Qué ganado solían criar?
11. Di los aperos de labranza más utilizados.
12. Uno de los trabajos más duros era. ¿Por qué?
13. ¿Qué trabajo artesanal tenía un notable desarrollo en Atenas y por qué?
14. ¿Qué otros trabajos artesanales se realizaban y para qué eran utilizados esos productos?
15. ¿Dónde se podían encontrar comerciantes en Atenas?
16. ¿Todo el mundo disponía de tiempo libre? Razónalo.
17. Actividades más frecuentes en las que los griegos pasaban el tiempo libre.
18. Nombra los juegos más frecuentes.
19. Característica de los dioses frente a los humanos y ¿qué representaban?
20. ¿De qué tres maneras se atendía a los dioses? Dí brevemente en qué consistía cada una de ellas.
21. Las fiestas religiosas ¿Cuáles eran?
22. Explica que sucedía en las Grandes Dionisas de Atenas.
23. ¿Cómo eran los teatros griegos? Di qué recursos teatrales utilizaban.
24. Duración de los juegos olímpicos.
25. ¿Quién asistía a ellos? ¿Cómo eran estas celebraciones?
26. ¿Qué autor de poesía coral ha dejado un variado testimonio de las victorias de los atletas en los juegos olímpicos?
27. ¿A quién estaba dedicado el santuario de Eleusis y dónde se encontraba?
28. ¿Dónde se guardaban los objetos sagrados?
29. ¿Qué representa el mito de Deméter y su hija Perséfone? ¿Qué desarrollo alcanzó?
30. ¿Quiénes eran los adivinos y cómo realizaban sus artes adivinatorias?
31. ¿Qué finalidades tenían las artes mágicas en la Grecia clásica? ¿A qué dioses se invocaba para ello?
32. ¿Qué buscaban saber los que acudían al Oráculo de Delfos?
33. ¿Quién y cómo se realizaban los ritos funerarios?
34. ¿Qué era la próthesis o expiación?
35. ¿Qué marca de luto ponían en las casas? Y ¿cómo eran las tumbas?
36. ¿En qué consistía la medicina en la antigüedad?
37. ¿Qué divinidad grecorromana está relacionada con la medicina y técnica de curación?
38. ¿Qué se podía encontrar en sus santuarios como representación?
39. ¿Qué animal que actualmente aparece como parte de los iconos de las farmacias se consideraba sagrado y con poder curativo?
LITERATURA GRIEGA
Lo prometido es deuda...Ahora os toca LEER y ENTREGAR EL CUESTIONARIO.
Os recuerdo que vayáis terminando las fichas léxicas para que pueda ir corrigiéndolas.
http://hygieia.blogspot.es/img/literaturagriega.doc
http://hygieia.blogspot.es/img/cuestionarioliteratura.doc
Valete!!
Refuerzo
Especialmente dedicado a los/las que tenéis pensado quedaros en los recreos para reforzar esas dudas básicas, os propongo que vayáis ojeando esta dirección web que es muy completa y os puede ser de gran ayuda.
http://www.santiagoapostol.net/latin/GRIEGO.pdf
Se trata de una gramática griega esquemática con lo esencial para manejarse en griego clásico. No estaría de más que la tuvierais impresa como manual de consulta, pero eso creo que ya es pedir demasiado... ¿No?
Una fotuca para el momento, ya que no puede ser Grecia, puede ser Somo. Venga, que no queda nada para el veranoooo
Recuperación 1º parcial (3 Ev.)
1. Jana | 6,70 |
2. Gonzalo | 2,00 |
3. Victoria | 7,29 |
4. Miranda | N.P |
5. Yoana | |
6. Antonio | 3,31 |
7. Eduardo | N.P |
8. Tamara | N.P |
9. Ángela | N.P |
10.Elena | 8,24 |
Museo de la Acrópolis
Espero que disfrutéis esta maravilla....
http://www.slideshare.net/rfg24/museo-de-laacropilis
Notas del primer parcial (3ª Ev.)
1. Jana | 2,78 |
2. Gonzalo | 2,62 |
3. Victoria | 2,49 |
4. Miranda | 5,82 |
5. Yoana | 0 |
6. Antonio | 3,30 |
7. Eduardo | 3,87 |
8. Tamara | 7,55 |
9. Ángela | 6,13 |
10.Elena | 6,99 |
El viernes habrá recuperación, pero POR FAVOR, SE ESTÁ TERMINANDO EL CURSO.......
ESTUDIARRRRRRRRRRRRRRRRRR!!!
Catulo
El beso de Gustav Klimt
Catulo
Vivamus mea Lesbia, atque amemus, Vivamos, Lesbia mía, y amemos,
Rumoresque senum severiorum y las murmuraciones de los severos ancianos
omnes unius aestimemus assis!. nos importen todos un simple as.
Soles occidere et redire possunt: Los soles pueden caer y resurgir:
nobis cum semel occidit brevis lux, nosotros, en cuanto caiga la breve luz,
nox est perpetua una dormienda. hemos de dormir una sola noche perpetua.
Da mi basia mille, deinde centum, Dame mil besos, luego cien,
dein mille altera, dein secunda centum, luego otros mil, luego añade cien,
deinde usque altera mille, deinde centum. luego en seguida otros mil, luego cien,
Dein, cum milia multa fecerimus, luego, cuando tengamos muchos miles
conturbabimus illa, ne sciamus, los revolveremos, para que no sepamos
aut ne quis malus invidere possit, o ningún malvado pueda ambicionarloscum tantum sciat esse basiorum. cuando sepa que tantos fueron los besos.
Julióbriga
Aunque ya hace tiempo que hicimos la salida, cuelgo las fotos de Julióbriga para que las veáis si os pasáis por aquí.
http://www.slide.com/r/0GSE3RbE3z8GV3SAqOQGsCYcAINBh6xK
¿De dónde viene?
Laocoonte y sus hijos de Agesandros, Polydoros y Athenodoros (50 d. C.) Museos Vaticanos. "¿De dónde viene, de dónde puede provenir, cómo podemos explicar que esas obras griegas de hace veinte o treinta siglos nos transmitan, con tanta fuerza, esa impresión de seguir siendo actuales y de haber sido hechas para todas las épocas?" Jacqueline de Romilly | ||
Palabras griegas de uso frecuente
Repasando la lista de étimos más frecuentes con los que estamos trabajando, encontré este archivo que creo que os puede ser de utilidad, para hacer memoria de lo que se sabe y de lo que no; y para que, si queréis, lo tengáis impreso; ya que son palabras que utilizamos casi diariamente y de las que no viene mal saber su origen.
http://hygieia.blogspot.es/img/palabrasgriegasdeusofrecuente.doc
Más musiquita griega con imágenes de Santorini, isla del Egeo (la antigua Tera) para que os relajéis un poco y vengáis a clase un poco más sosegados en estas fechas tan ..... estresantes.
Nuestras cabezas están ahora un poco así :
como Cariátides soportando el peso de un templo,
pero luego de escuchar "O Menousis" de Vangelis e Irene Papas
http://www.youtube.com/watch?v=luY5U4zvKZ8
puede que estemos más o menos así:
como Afrodita renaciendo....
En los griegos siempre vemos algo de nosotros
Los griegos como intérpretes. Al hablar de los griegos, involuntariamente hablamos al mismo tiempo de hoy y de ayer: su historia por todos conocida es un pulido espejo que siempre refleja algo que no está en el espejo mismo… Facilitan así los griegos al hombre moderno la comunicación de muchas cosas difíciles de expresar y dignas de reflexión.
F. NIETZSCHE
(http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche)
PPS Plantas
Terminado el trabajo de las plantas griegas en peligro de extinción, os pongo los enlaces para que veáis los trabajos de los compañeros; aunque en junio (el 11 creo que es el día del Medioambiente) los veréis expuestos en el centro.
Fedra e Hipólito
Más tarde Teseo participa en el noveno trabajo de Heracles, la campaña contra las amazonas.
Fedra por Alexandre Cabanel
Mientras se celebra la ceremonia, Antíope trata de dar muerte a la concurrencia, pero es ella la que muere. Entonces por obra de Afrodita, Fedra se enamora de su hijastro, Hipólito, que desprecia a la diosa del amor al adorar sólo a Ártemis, la diosa virgen. Fedra intenta seducirlo, pero como él ha hecho voto de castidad, la rechaza, así que la madrastra lo acusa ante Teseo de haber intentado violarla (según otra versión de haberla violado). El rey le da crédito, expulsa de Atenas a su hijo y le pide a Poseidón que acabe con él. El dios oye la maldición de Teseo y, mientras Hipólito huye de Atenas por la orilla del mar, hace surgir de el un enorme toro que espanta a sus caballos. El carro vuelca e Hipólito muere enredado y arrastrado entre las riendas.
Teseo y el Minotauro
En Creta y en parte del Egeo reinó durante mucho tiempo Minos. 
Minos encargó al arquitecto Dédalo que construyera una enorme estructura llena de pasillos de la que no pudiera salir nadie, el Laberinto, donde encerró al Minotauro.
Como el poder del rey se extendía hasta el continente, impuso un tributo a Atenas: entregar cada nueve años catorce jóvenes, siete varones y siete mujeres, para alimentar al monstruo.
Por entonces reinaba en Atenas Egeo. Una noche en que se unió a su esposa Etra, el dios Poseidón logró entrar en el palacio y consumar también su unión con la mortal. De ella nació, Teseo que pasaba por ser hijo de Egeo y también de Poseidón. Una vez crecido, Teseo se ofrece voluntario para acudir a Creta junto con los otros trece jóvenes y liberar a su patria del tributo. Dado su siniestro destino, el barco zarpa con una vela negra, pero su padre le encarga que, en caso de tener éxito, arríe e ice una blanca.
Cuando Teseo llega a Creta, Ariadna, hija de Minos, se enamora de él y le ofrece su ayuda: le da un ovillo de hilo para que lo ate a la entrada del laberinto y con él se adentra el héroe. Una vez en el interior, encuentra al Minotauro y lo degüella. A continuación logra escapar del laberinto siguiendo el hilo hasta la salida. De este modo consigue Teseo huir de Creta con Ariadna, su hermana Fedra y los trece jóvenes compañeros.
En el viaje de regreso hacen escala en la isla de Naxos, donde Ariadna se queda dormida. Cuando despierta, Teseo se ha marchado por orden del dios Dioniso, que quería unirse a la joven. Apesadumbrado por su pérdida, Teseo olvida izar la vela blanca y su padre, creyendo que había muerto, se arroja desde un acantilado al mar que desde entonces lleva su nombre.
Ariadna durmiendo en Naxos por Waterhouse
TODOS SOMOS GRIEGOS
Todos somos griegos. Nuestras leyes, nuestra literatura, nuestra religión, nuestras artes tienen sus raíces en Grecia. Si no hubiera sido por Grecia, Roma, la maestra, la conquistadora, la metrópolis de nuestros antepasados, no habría esparcido la luz con sus armas, y ahora podríamos ser salvajes o idólatras.
P. B. Shelley (1821)
Malo
Días atrás encontré una versión de Chambao a la griega, y ahora me encuentro una versión de Bebe en la voz de Alkistis, no está nada mal; pero sigo prefiriendo la original.
http://www.youtube.com/watch?v=2gt1v8-9J2E&feature=related
Si tenéis curiosidad por cantarla, ahí va la letra:
Níobe
Hija de Tántalo y hermana de Pélope. Casó con Anfión que le dio siete hijos y siete hijas. Feliz y orgullosa de su prole, declaró un día que era superior a Leto, madre sólo de dos hijos: Apolo y Ártemis. La diosa ofendida pidió a Apolo y Ártemis que la vengasen. Así lo hicieron las dos divinidades, matando Ártemis a las muchachas y Apolo a los jóvenes. Dícese que sólo se salvaron un varón y una hembra. Níobe cuando acudió junto a los cadáveres sintió tal dolor que quedó inmóvil y terminó convirtiéndose en piedra, como había suplicado a Zeus. Un torbellino la transportó al monte Sípilo de Lidia, donde brotaban lágrimas de la placa de mármol con forma de mujer.
Níobe moribunda (440 a. C.)
Nióbides en Villa Medici.
Prometeo: genealogía
Como vamos a ir al Palacio de Festivales a ver la obra "Prometeo encadenado" el próximo jueves 15 de abril, hice una power point sencillita con la genealogía del titán para saber de dónde procede. En realidad es primo de Zeus y su tío es Océano.
En la obra, Esquilo lo hace proceder de Temis. Ya sabéis que las historias o leyendas a veces tienen variantes: unos dicen (Hesíodo) que su madre es Clímene, otros (Esquilo) dicen que es Temis.
Esquilo es, junto con Sófocles y Eurípides uno de los tres tragediógrafos griegos más importantes y de los que aún conservamos algunas de las obras.
Habría compuesto 20 tetralogías (ya que a los festivales acudían con tres tragedias y un drama satírico) pero sólo se conservan 7 tragedias: Los Persas, Los Siete contra Tebas, Las Suplicantes, Prometeo, Agamenón, Las Coéforas y Las Euménides- estas tres integran una trilogía completa llamada Orestiada.
En cuanto al Prometeo, única obra conservada de su trilogía, ha despertado serias dudas en los eruditos respecto a su autenticidad. En esta obra llama la atención la simplicidad del léxico y de la métrica, y el empleo de motivos e ideas inusuales en lo que de Esquilo se nos ha conservado. El problema más difícil viene dado por la imagen de Zeus, que aparece como un tirano que gobierna mediante la violencia, frente a las otras obras donde emerge como justo ordenador del cosmos. La opinión más general es considerarla de Esquilo, pero el problema no está resuelto.
Prometeo y el fuego de José Ramón Zaragoza.
Asunto: el gran titán Prometeo está encadenado a una roca castigado por Zeus por haber entregado a los hombres el fuego, símbolo de cultura. Ante él desfila Ío, enloquecida por el amor de Zeus y los celos de Hera. No obstante se atisba una esperanza para ambos, aunque la obra termina con la precipitación de Prometeo y el coro al abismo fulminados por el rayo de Zeus. El prometeo liberado describiría la liberación del héroe y el Prometeo portador del fuego presenta la duda de la posición que ocupa en la trilogía, pues podía estar al comienzo e indicar el rapto del fuego a escondidas de Zeus, o bien al final presentando la reconciliación entre el dios y el titán, con lo cual terminaria,como las demás obras de Esquilo, con la conciliación de poderes o fuerzas antagónicas.
El teatro, heredero de la épica y la lírica, presenta en Esquilo una elevación poética de todos sus mensajes, sobre todo en el coro, donde se acumulan imágenes poéticas comparables a las de la lírica, que actúa como comentarista de lo que los actores reviven en la escena. Sin embargo, en las intervenciones de los actores las formas recuerdan más el estilo de la épica.
El diálogo, elemento más típico del teatro, puede aparecer como intercambio verso a verso entre dos personajes, o también con tiradas intermedias, e incluso con largos parlamentos.
Los papeles trágicos eran representados por solo dos actores, de ahí el recurso constante a la figura del mensajero o a que el diálogo sea llevado por el jefe del coro y un actor, mientras el segundo actor queda libre para una posible intervención.
Estructura de una tragedia:
Prólogo: aparecen Cratos (fuerza) y Bía (violencia), divinización de nombres abstractos, poniéndonos en antecedentes sobre la situación y dialogando con Hefesto la mano derecha de Zeus que llevará a cabo el castigo de Prometeo (ser clavado a una roca) según las órdenes de su padre Zeus. Además está relacionado el hecho de que Prometeo haya robado el fuego con que Hefesto trabaje en la forja modelando el hierro con fuego. Prometeo se pronuncia, quejándose y lamentándose por su filantropía.
Párodo: entra el coro en escena compuesto por hijas de Océano que trata de consolarlo. Prometeo dice que preferiría haber sido arrojado al Tártaro para que nadie pudiera ver su desgracia. También señala que Zeus acudirá a suplicarle para que, por sus conocimientos proféticos, le revele el plan por el que se le pretenderá despojar de su calidad de rey de los dioses. Prometeo insiste en que no piensa revelarlo hasta que no sea liberado de sus cadenas.
Episodio I: explica que estuvo de parte de Zeus en la lucha que mantuvo contra los titanes. Sin embargo, se opuso a que la raza de los mortales fuera aniquilada por Zeus, concediendo a éstos el fuego así como ciegas esperanzas. Después llega Océano, su tío. En primer lugar aconseja a Prometeo que deje de injuriar a Zeus puesto que podría sufrir por ello peores castigos y además le ofrece su ayuda, diciéndole que intentará conseguir su liberación. Prometeo, sin embargo, insiste en que se mantenga alejado del asunto para evitar sufrir castigos como ya sufrieron Atlas – su hermano que fue condenado por Zeus a sostener la bóveda celeste- o Tifón.
Estásimo I: el coro sigue lamentándo la suerte de Prometeo.
Episodio 2: Océano se va y Prometeo sigue explicando cómo benefició a los mortales: les enseñó a predecir el movimiento de las estrellas, los números, la escritura, el uso de los animales para trabajos agrícolas, las medicinas, el arte de la adivinación, el modo de interpretar los sueños, el modo de hacer señales con el fuego y los minerales bajo tierra.
Estásimo 2: el coro da consejos, neutraliza un poco los ánimos en contraposición del sufrimiento de Prometeo.
Episodio 3: Llega después Ío, que había sido transformada en ternera. Ío explica a las Oceánides la causa de su transformación: constantes sueños la habían advertido de que Zeus deseaba unirse a ella y tras consultar y obedecer los oráculos, Ínaco, un río, su padre y hermano del coro de Oceánides , la había expulsado y desde entonces se había transformado en ternera y había sido vigilada por Argos por orden de Hera hasta que éste murió, pero desde entonces seguía siendo constantemente picada por un tábano y caminaba errante por el mundo. Ío había pedido a Prometeo que profetizase cuál será su futuro y éste le dice que, tras atravesar la tierra de los escitas, llegará a la de los cálibes. A continuación debe atravesar el Cáucaso hasta llegar a tierra de las Amazonas, que le indicarán la ruta a seguir, que será atravesando el estrecho del Bósforo hasta llegar a Asia. A continuación debe llegar a una llanura llamada Cístene, donde viven las Greas y cerca de ellas sus hermanas, las Gorgonas. Debe prevenirse contra los grifos y contra los arimaspos. Luego debe proseguir hasta la primera catarata del río Nilo y la corriente de este río la guiará hasta un territorio donde ella y sus descendientes fundarán una colonia (Náucratis). Allí, en el delta del Nilo, Ío será devuelta a su forma de mujer y Zeus engendrará en ella descendencia. Cinco generaciones más tarde, cincuenta doncellas (las danaides) regresarán a Argos y matarán a sus esposos excepto a uno de ellos. Entre la descendencia de la doncella que no mató a su esposo se encontrará un varón famoso por su arco (Heracles) que será el que libere por fin a Prometeo.
Estásimo 3: el coro pide que un dios no se fije en ellas por no sufrir lo que Ío.
Éxodo: Prometeo explica también que Zeus será destronado, a través de una boda de la que no puede dar más datos pero que producirá un hijo más fuerte que su padre. Solo podría librarse de este destino si un descendiente de Zeus lo libera de sus cadenas. Alardea de superioridad frente a Zeus y asegura no temerle.
En ese momento aparece Hermes, a quien Zeus ha enviado para instar a Prometeo a que revele con claridad la profecía. Prometeo se niega e indica a Hermes que prefiere ser desgraciado a ser un siervo de Zeus como es él. Pero Hermes le amenaza con que si se niega a hablar primero Zeus provocará una tempestad que hará que la cumbre de la montaña bajo la que está caiga encima de él y más tarde un águila acudirá todos los días a devorar su hígado. Prometeo dice que no piensa ceder y que todo eso que le anuncia ya lo sabía.La tempestad anunciada por Zeus ya da comienzo.
El tormento de Prometeo por Paul Rubens.
Plantas
Estuve buscando información sobre las plantas, ya que es tan complicado dar con ellas en internet. Espero que así se nos acorte un poco el trabajo. Por cierto, me quedo con el Taraxacum porque me parece gracioso, ¿quién de nosotros no cogía de pequeño Taraxacum y les soplaba?
Esta planta vivaz, anual y perenne con raíz primaria y roseta basal, No suele alcanzar más de 40-50 cm. Tiene hojas alternas, sin peciolo diferenciado, pinnatipartidas con lóbulos en forma triangular de márgenes dentados y agudos. Pedúnculos de la inflorescencia huecos. Flores hermafroditas de un color amarillo dorado que la hacen fácilmente identificable. Corola en lígulas terminada en cinco pequeños dientes. El fruto es una cipsela o aquenio con vilano.
Se encuentra fácilmente en los caminos, pastizales, prados, siembra directa, y sobre todo en jardines, tanto que es considerada mala hierba o "maleza", por los jardineros.
http://hygieia.blogspot.es/img/plantas.pps
http://hygieia.blogspot.es/img/plantas2.pps
Nos vemos en las clases.
Eco y Narciso
Como todos estamos esperando la primavera como agua de mayo os informo sobre esta bonita flor que me encontré en el "prao" de mi casa este fin de semana.
Narciso era un hermoso joven que despreciaba el amor. Era hijo del dios del Cefiso y de la ninfa Liríope. Al nacer sus padres consultaron al adivino Tiresias, el cual les respondió que el niño viviría hasta viejo si no se contemplaba a si mismo.
Llegado a edad viril, fue objeto de pasión de numerosísimas doncellas y ninfas, pero siempre permanecía insensible.
Finalmente la ninfa Eco se enamoró de él, pero no consiguió más que las otras. Desesperada se retiró a un lugar solitario, donde adelgazó tanto que sólo quedó una voz lastimera; una voz que repite las últimas sílabas de las palabras que se pronuncian.
Eco de Alexandre Cabanel
Eco y Narciso de Waterhouse (1903)
Las doncellas despreciadas por narciso piden venganza a los dioses. Némesis (la diosa de la justicia) las escucha y hace que en un día muy caluroso, después de una cacería, Narciso se incline para refrescarse. Allí ve su rostro tan bello, que se enamora de él en el acto e insensible al resto del mundo se deja morir inclinado sobre su imagen. En el lugar de su muerte brotó una flor a la que se dio su nombre: el narciso.
Narciso de Caravaggio
La metamorfosis de Narciso de Dalí
Cuestionario sobre Religión y Mitología
2. El proceso de evolución de la religión griega pasa por distintas fases: en un primer momento se adoran las fueras de la naturaleza, después se rinde culto divino a las piedras, más adelante se veneran a los animales, como símbolos sagrados que representaban a un dios (la lechuza a Atenea, el caballo a Posidón,…). Más tarde, los griegos atribuyen a los dioses apariencia humana, con pasiones también muy humanas, diferenciándose sólo por su poder y su naturaleza inmortal. ¿Cómo se denomina a esta característica de la religión griega?
3. El panteón olímpico griego quedó perfectamente jerarquizado y con las funciones delimitadas gracias a la autoridad de Homero y al esfuerzo ordenador de Hesíodo. Zeus, padre de dioses y hombres, ocupa el primer lugar y a él están sometidos el resto de los dioses. Este aspecto es uno de los que diferencia a la religión griega de la judeocristiana: su abundancia de dioses. ¿Cómo se denomina a las religiones que tienen “muchos dioses”?
4. Los actos más importantes de la vida del hombre griego estaban presididos por la religión: nacimiento, matrimonio, muerte. Los griegos oraban de pie y con las manos tendidas hacia el cielo, cuando se dirigían a los dioses celestes, o inclinados hacia el suelo, cuando sus súplicas iban dirigidas a los dioses infernales. ¿Cómo llamamos a estos actos de culto religioso?
5. Tras tomar un baño de purificación, vestir ropa limpia y adornarse con guirnaldas, los participantes en un sacrificio cruento participaban en una procesión que avanzaba al ritmo de la música. Se degollaba el animal y la carne se repartía entre los asistentes, que la consumían en un banquete, cuyos gastos corrían a cargo del estado. ¿Qué sucedía con los huesos y los despojos?
6. Se ofrecía a los dioses y diosas sacrificios de animales domésticos que no tuvieran ningún defecto. A cada divinidad le correspondía un animal distinto. Un tipo de sacrificio consistía en degollar a la víctima y dedicar parte de la carne para un banquete y parte se quemaba en honor de la divinidad. Cuando el sacrificio era de un gran número de víctimas se llamaba hecatombe. Por el contrario, había otro tipo de sacrificio en que se quemaba totalmente el animal sacrificado. ¿Cómo se denomina este último tipo de sacrificio, nombre utilizado también para designar el exterminio de los judíos durante el nazismo?
7. Cada cuatro años se celebraban en Atenas con gran solemnidad unas fiestas en honor de Atenea, patrona de la ciudad. Aparte de los habituales juegos gimnásticos (carrera del estadio, de cuadrigas, de antorchas…) y competiciones poéticas y musicales, se celebraba una procesión, con la participación de todo el pueblo, y en la que los jóvenes llevaban hacia el altar animales para el sacrificio y el manto tejido para la diosa por jóvenes escogidas. ¿A qué famosa celebración –conmemorada en los frisos del Partenón por Fidias– nos estamos refiriendo?
8. Los misterios eran ritos secretos en los que sólo eran admitidos quienes habían pasado por ciertas pruebas preparatorias, y que, se suponía, ejercían una influencia poderosa y permanente sobre el carácter de los participantes. Los más importantes y famosos eran los Misterios de Eleusis. La revelación de los ritos era castigada con la pena de muerte. ¿En honor de qué dos diosas subterráneas se celebraban?
9. Hubo un tiempo en que la hoy capital de Grecia no tenía nombre. Dos dioses se disputaron entonces su patronazgo aportando regalos al pueblo ático para que éste eligiera uno. Poseidón les regaló el caballo y una fuente de agua salada en la acrópolis que hizo brotar golpeando una roca con su tridente. La otra diosa en disputa era Atenea, la cual venció finalmente dándole su nombre a la ciudad.¿Cuál fue el regalo de Atenea cuya explotación es básica en la agricultura mediterránea?
10. Cada oveja con su pareja:
1- Afrodita 2- Apolo 3- Ares 4- Ártemis 5- Atenea 6- Deméter 7- Dioniso 8- Hades 9- Hefesto 10- Hera 11- Hermes 12- Poseidón 13- Zeus | Mercurio Ceres Baco Plutón Juno Jupiter Marte Diana Venus Apolo Minerva Vulcano Neptuno | Vino y desenfreno Mar y aguas Inframundo Padre de dioses, universo, meteorología Guerra Amor y belleza Agricultura, cereales Matrimonio, mujeres casadas Adivinación, artes, sol Sabiduría, guerra inteligente Caza, bosques, selvas Mensajero, comerciantes, caminantes Fragua, metalurgia, fuego |
Lista roja de plantas amenazadas en Grecia
Hacer una ficha en griego que contenga: breve descripción de la planta, tipo de hoja, color de las flores, altura, región de Grecia donde se encuentra y foto.
1. Alyssum nebrodense ssp. Tenuicaule.
2. Bolanthus intermedius.
3. Campanula sartorio.
4. Epilobium vernonicum.
5. Festuca macedonica.
6. Galanthus ikariae.
7. Helichrysum amorginum.
8. Iberis runemarkii.
9. Jankaea heldreichii.
10. Leontodon hellenicus
11. Muscari dionysicum.
12. Minuartia athoa ssp. Neoiraklitsa.
13. Nigella degenii ssp. Minor.
14. Onobrychis peloponnesiaca.
15. Paeonia clusii ssp. Roída.
16. Quercus euboica.
17. Rhazya orientalis.
18. Saponaria jagelii.
19. Taraxacum decrepitud.
20. Verbascum cylleneum.
Léxico necesario: http://www.culturaclasica.com/index.php?q=node/1761
Alto: ἡλίβατος-ος-ον Altura: βάθος- εος, τό. Amarillo: ξανθός-η-ον Anchura: πλατύς-εια-υ Azul: γλαυκινός-η-ον Blanco: λευκός-η-ον Capullo: κάλυξ-υκός,ἡ Color: χρομάτιον-ου,τό Corto: βραχύς-εια-υ Espina: ἄκανθα-ης, ἡ Espinoso: ἀκάνθινος-η-ον Grande: μέγας-μεγάλη,μέγαν Hoja: φύλλον-ου,τό Largo: μακρός-α-ον Liso: λισσός-η-ον Negro: μέλας-αινα-αν Olor: ὄζη-ης, ἡ Oloroso: πολυπνοος-ος-ον. Pequeño: μικρός-α-ον Planta: ἄνθος-εος, τὸ Raíz: ῥιζώμα-ατος, τό Rojo: ἐρυθρός-α-ον Rosa: ῥοδόχρως-ωτος Suave: ἡδύς-εια-υ Tallo: καυλός-ου, ὁ Tener: ἔχω Verde: χλωρός-α-ον |
Religión griega
Lo prometido es deuda, así que aquí tenéis la parte de cultura de esta evaluaciòn.
Como son varias diapositivas lo subo en partes. Os aconsejo una vez que entréis, descargarlo para tenerlo más a mano y poder resolver las cuestiones.
Os recuerdo que las actividades que debéis entregar sobre religión no tienen nada que ver con el resumen del libro "Así vivían en la Grecia Antigua" de los apartados 4 y 5.
Nos vemos.
http://hygieia.blogspot.es/img/religr.pps
http://hygieia.blogspot.es/img/formascultuales.pps
http://hygieia.blogspot.es/img/cultmist.pps
http://hygieia.blogspot.es/img/panteon1.pps
http://hygieia.blogspot.es/img/panteon2.pps
Dativo posesivo
Para ilustraros el llamado "dativo posesivo", que tantas vueltas nos hizo dar el miércoles pasado, os dejo una muestra que espero os esclarezca un poco más el giro de este caso.
http://hygieia.blogspot.es/img/datpose.pps
Música Griega
Una de las cantantes griegas que más me gustan y que más fuerza y energía me transmiten es la gran Alkistis Protopsalti, aquí os dejo una muestra de lo que digo.
http://www.youtube.com/watch?v=byHZXYNO3JA
La canción se titula Lava y la traducción viene a ser algo más o menos así:
[Lava. // Como un volcán que se despierta de un sueño profundo / y cualquier cosa que crea las montañas grita por nacer / Como un volcán que se despierta, inactivo durante siete generaciones / lava mía, lava mía, cálida sangre mía. // Unos pocos parientes, primos lejanos / decirme si se ha quedado algo para nosotros los pájaros / Unos pocos parientes en la profundidades de la mente / lava mía, lava mía, cuerpo de paraíso. // He recibido la comunión de la luz y aquí te suele llevar el corazón / No las tomé en cuenta, las cosas pálidas de este mundo / yo comprendí / He recibido la comunión de la luz y puedo coger el fuego en mi pecho / No las tomé en cuenta, las cosas pálidas de este mundo / yo comprendí. // Como un volcán que se despierta, inactivo durante siete generaciones / lava mía, lava mía, lágrimas de Cristo / Con la lava he recibido lo que las multitudes dicen en secreto / y aunque parecían totalmente locas, los suspiros de la vida / yo comprendí.]
"Nacida en Egipto de padres griegos, Alkistis Protopsalti tiene una de esas voces absolutamente maravillosas, con la que es capaz de adentrarse en los géneros más diversos con una solvencia que está al alcance de unos pocos privilegiados. Una voz que parece descender directamente de los dioses del Olimpo, como si saliera de unos tiempos legendarios, clásicos, cincelada según los más puros cánones del clasicismo a los que dieron forma, entre otros, Fidias y Mirón. El público griego le ha concedido, con total merecimiento, el estatus de diva musical, con todo lo que ello conlleva tras de sí, honor al que Alkisitis ha sabido responder con lo mejor de su talento.
La voz va acompañada de una gestualidad que tiene mucho de teatral, en el sentido de estar llena de matices, de contenidos que sólo por medio de la expresión corporal se puede transmitir al espectador atento, dejando el alma en cada canción, en cada estrofa. Letras detrás de las cuales se esconde en muchas ocasiones, la poetisa Lisa Nikolakopoulou, en una de esas colaboraciones de una fertilidad extraordinaria.
En Alkistis se reúnen las tradiciones del Asia Menor, lugar de origen paterno, y de la isla de Chios, de donde era originaria su madre, a lo que se unen los años pasados en la ciudad egipcia de Alejandría, de la que nuestra cantante recuerda "el olor del mar, las puestas de sol, el murmullo de las palmeras, los pescadores con sus redes, el tranvía, los dulces, los viajes en coche al Sahara". Elementos que le servirán a Alkistis para desarrollar la peculiar sensibilidad que se recoge en sus canciones.
El primer disco que grabará Alkistis, se tituló Tetralogía, en el que cantaba letras de los poetas Kavafis, Seferis, Ritsos y Kariotakis, y con música de Dimos Moutsis, a quien Alkistis considera como "mi gran maestro y padrino artístico, y él fue quien me bautizó Protopsalti".
Orden de las fichas que llevamos hechas
Como vi este martes al mirar las fichas léxicas que algunas personas tenían las últimas fichas en un orden que no era el que llevamos, os pongo aquí la lista de palabras griegas de las que llevamos hecha ficha para así en caso de pérdida poder consultarla.
- ἀ-, ἀν-
- αὐτός
- λόγος
- ἀπó
- βίος
- ἄνθρωπος
- φίλος
- μικρός
- γράφω
- πολύς
- πόλις
- καλός
- γυνή
- μόνος
- φωνή
- νέος
- ἀρχή
- ἀντί
- γῆ
- ἐν
- μέγας
- τῆλε
- αἷμα
- γλυκύς
- ἐπί
- εὖ
- πάντα
- θεός
- κατά
- ἀνά
- φόβος
- θήκη
- παιδός
- ὀνόματος
- περί
- ἄκρος
- ἀνδρός
- ἐκ/ἐξ
- ἔνδον
- ἕτερος
- ὅμος
- διά
- μετά
Un poco de música
Hoy buscando la canción "Libre" de Chambao, encontré esta versión de "Papeles mojados" que me gustó y que voy a poneros aquí para que veáis en youtube algo más que cómo tener cuidado con los biciclistas. ;)
Espero que os guste. A ver si entendéis algo, estoy segura de que la segunda palabra la reconoceréis. El video no da mucho de sí, pero al menos está traducida la parte griega.
http://www.youtube.com/watch?v=LgvRzy9JaNI&feature=related
Regalo
Hola y feliz año que acaba de comenzar...
Me dejaron SSMM un regalito para vosotros, por ser tan trabajadores y participativos.
Así más o menos es como deberían de haber quedado.
Podéis imprimirlas para cuando hagamos el libro.
Saludos.
http://hygieia.blogspot.es/img/fichaslexicasdegriego.doc
Gladiator II
Se podrían decir muchas cosas de esta película, de la que sabéis diálogos de memoria por verla hasta la saciedad (si es que algo así puede saciar). Me quedo con tres momentos:
1. El comienzo, por ser una gloriosa presentación del héroe por antonomasia rodeado de sus soldados en pleno campo de batalla y del César (Marco Antonio) su más fiel admirador. El héroe no es quien quiere (Cómodo), sino quien puede por tener los atributos necesarios para ello (Máximo: no se os pase por alto que la etimología de nuestro personaje es el superlativo de magnus, su propio nombre lo dice todo).
2. Escena padre-hijo con primeros planos en la que Cómodo habla de las virtudes que su padre cree como mejores: sabiduría, justicia, fortaleza y templanza que se supone que posee el futuro emperador. ¿Qué virtud puede tener un personaje que mata a su propio padre en el momento en el que le dice que le niega el poder?.
3. Final de la película casi en la que aparece Máximo diciendo: "Había un sueño que era Roma..." Esta frase resume toda la película, una lucha por los sueños hasta conseguirlos poniendo empeño aunque vaya la vida en ello.
La volveré a ver sin duda en algún otro momento, probablemente antes de presentarme a las oposiciones y más ahora que los reyes me enviaron una edición especial de tres CDs
Gladiator
A raíz de esta película, me quedé con curiosidad por saber más sobre la vida del emperador Marco Aurelio, que gobernó el Imperio desde 161 hasta el 180 a. C, año en que murió. Fue el último de los llamados Cinco Buenos Emperadores y es considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía estoica.
Pues, como la curiosidad mató al gato y yo de gata tengo poco, pero no quiero morirme aún me fui a mirar mi biblioteca, a ver si por un casual tenía el ansiado libro. Y sí, lo tenía. En eso estoy ahora, leyéndolo.
Y como minin@s que sois y como no quiero que os mate la curiosidad os reproduzco algunos de los fragmentos que considero importantes o que de alguna manera me han marcado, por sentirlos como propios o porque los considero como lo mejor a lo que podemos aspirar. Espero los disfrutéis como yo.
"A todas horas, preocúpate resueltamente ... de hacer lo que tienes entre manos con puntual y no fingida gravedad, con amor, libertad, y justicia, y procúrate tiempo libre para liberarte de todas las demás distracciones. Y conseguirás tu propósito, si ejecutas cada acción como si se tratara de la última de tu vida, desprovista de toda irreflexión, de toda aversión apasionada que te alejara del dominio de la razón, de toda hipocresía, egoismo y despecho en lo relacionado con el destino."
" Breve es la vida para cada uno.... Quienes no siguen con atención los movimientos de su propia alma, fuerza es que sean desdichados."
"Aunque debieras vivir tres mil años y otras tantas veces diez mil, no obstante recuerda que nadie pierde otra vida que la que vive, ni vive otra que la que pierde. En consecuencia, lo más largo y lo más corto confluyen en un mismo punto...Sólo se nos puede privar del presente, puesto que éste sólo posees, y lo que uno no posee, no lo puede perder."
"Ni actúes contra tu voluntad, ni de manera insociable, ni sin reflexión, ni arrastrado en sentidos opuestos. Con la afectación del léxico no trates de decorar tu pensamiento...Más aún, sea el dios que en tí reside protector y guía de un hombre venerable, ciudadano, romano, y jefe que a sí mismo se ha asignado su puesto, cual sería un hombre que aguarda la llamada para dejar la vida, bien desprovisto de ataduras, sin tener necesidad de juramento ni tampoco de persona alguna en calidad de testigo. Habite en ti la serenidad, la ausencia de necesidad de ayuda externa y de la tranquilidad que procuran otros. Conviene, por consiguiente, mantenerse recto, no enderezado."
Bueno, ya está bien de moralina. En otra entrega, más...
¿Qué opináis?
Notas segundo parcial (1ª evaluación)
1.Jana--------- 7'78
2.Gonzalo-------5'62
3.Victoria-------7'22
4.Miranda-------7'00
5.Yoana---------0
6.Antonio--------
7.Eduardo-------7'08
8.Tamara--------9'20
9.Angela---------6'31
10. Elena--------8'13
Mañana lo revisamos y corregimos para ver los fallos. Enhorabuena!!! A seguir así que viene la segunda evaluación y cada vez esto se complica más.
La Odisea: estructura
¿Cómo va La Odisea? Para los que habéis aprovechado las vacaciones trabajando, enhorabuena porque la obra es densa y merece una lectura analítica, resumiendo cada cápítulo con lo más importante.
Para los que habéis empezado ya, os dejo aquí una de las posibles preguntas referentes a la obra.
La estructura de La Odisea se divide en tres grandes bloques:
1- TELEMAQUIA (I-IV): gestiones fuera de Ítaca. El protagonismo lo lleva Telémaco, hijo de Odiseo aturdido por la situación que tiene en casa y por no saber cómo enfrentarse a su futuro, al de su familia, al de su pueblo, porque no sabe si su padre vive, o está muerto, si su madre debe casarse con el pretendiente que le dé mas dote a su padre Icario y gobernar en Ítaca, o si él mismo debe gobernar. En resumidas, no tiene ni idea qué hacer, ni cómo salir de la situación. Se le presenta Atenea y le aclara un poco las ideas, dándole fuerza y le propone partir hacia Pilo y Esparta en busca de información sobre su padre.
2- AVENTURAS DE ODISEO (V-XII): narra el regreso de Troya a su patria, un regreso largo y peligroso, lleno de aventuras.
3- REGRESO ODISEO (XIII-XXIV): llegada secreta de Odiseo, actuación conjunta de Odiseo y Telémaco, venganza de los pretendientes, a quienes da muerte tras superar la célebre prueba del arco.
Paralelamente, después de haber leído la obra podéis ver alguna de las películas hechas sobre Odiseo:
1997 La Odisea de Andrei konchalovsky.
1955 Ulises de Mario Camerini con Kirk Douglas, Silvana Managano, Anthony Quinn.
Algo de filosofía griega
Os presento a Sócrates:
Jaques-Louis David: La muerte de Sócrates
Aquí a punto de morir envenenado con la cicuta, acompañado de sus amigos, que están más aturdidos que el propio Sócrates.
Cultura Tema 7
http://hygieia.blogspot.es/img/tema7.pps
En estos planos se ve la estructura cuadricular del plano de la ciudad de MIleto.
Mileto
Hasta organizando las ciudades los griegos dejaron huella de su gusto por el orden, la armonía, el equilibrio...
ESCULTURA GRIEGA: PRAXÍTELES
HERMES CON DIONISO NIÑO
Hace referencia a que, cuando nació Dioniso del muslo de Zeus, Dioniso fue encomendado a Hermes para que lo cuidara.
Destaca en las esculturas de este escultor, la llamada "curva praxitélica", esa S que marca su cuerpo en conjunto.
APOLO SAURÓCTONO
Apolo joven a punto de matar a una lagarto.
COPIA DE VENUS DE CNIDO
Saliendo del baño va a coger un manto para secarse, debajo tiene el jarro para perfumarse después.
Tercera declinación
Sé que la tercera declinación es difícil, y que son muchos temas, pero hay que estudiarla y mirarla al menos de vez en cuando para no despistarse con los casos más extraños. Os adjunto un esquema de la tercera declinación bastante completo, sacado de la página web del proyecto PALLADIUM, en la que podéis practicar ejercicios de griego y sacar información muy valiosa sobre griego, latín y cultura clásica.
Anuncio Seat Exeo
No se si os fijásteis en el anuncio del Seat Exeo, en el que sale un hombre diciendo:
CUANDO INICIES TU VIAJE A ÍTACA RUEGA QUE EL TRAYECTO SEA LARGO
NO TEMAS AL LESTRIGÓN, NO TEMAS AL CÍCLOPE, NI SIQUIERA AL FIERO POSEIDÓN
A NINGUNO DE ELLOS HALLARÁS EN TU CAMINO...
http://blogs.20minutos.es/diariodelibrera/post/2009/03/26/aacavafis-el-anuncio-del-seat-exeo-
Sólo apostillar al comentario de Regina Ex-Libris que, el verbo exeo en latín es "salir de casa"; como también salió de su patria un día Odiseo. Quizá con el anuncio tratan de decirnos que comprando este coche no vamos a temer salir de casa y conduciendo un coche como el Exeo podemos conducir con seguridad....
Me gusta el anuncio, más que nada por las reminiscencias griegas, pero yo de momento, me quedo con mi polito azul 
.
Odisea
Para los que aún no empezaron a leer la Odisea (casi todos), que sepan que ya va siendo hora de ponerse a leerla, porque para final de curso haremos una prueba que hay que superar. Espero que la edición comentada os sea de ayuda. No obstante, después de Semana Santa trabajaremos sobre ella con ayuda de la guía.
Penélope y los pretendientes: Waterhouse (1912)
Bienvenidos
Para inaugurar este espacio comenzamos con Prometeo, Pandora, los Argonautas y Perseo. No despilfarréis imprimiendo!
http://hygieia.blogspot.es/img/prometeoetalli.pps
http://hygieia.blogspot.es/img/definicionmito.pps
Prometeo: Reinhold Begas 1900
Prometeo: Rubens
Prometheus: Nicolas Sebastien Adam
Pandora: Joseph Lefebvre (1882) resalta la pureza e inocencia de la primera mujer.
Pandora: Waterhouse (1896) resalta la curiosidad de la mujer -en este caso- por lo prohibido. Basta que Zeus diga que no se puede abrir la urna, para que llegue Pandora a la Tierra y la abra.
Si teneis tiempo, podeis visitar la página de Waterhouse, muchos de sus cuadros tienen tema mitológico, merece la pena echarles una ojeada:
http://www.jwwaterhouse.net/ang/web.php#
